儒家对神的观点

先秦时代的儒家对于「神（天）」的看法与基督教基本是相似的。后来渐渐改变，与基督教的看法背道而行。商朝时，人称 神为「上帝」，以神为最高、拥有最终的权柄。 然而，由于「天」的概念在周代盛行，它逐渐取代了「上帝」的称号，认为「天」是有位格（人身），是造化者，有创造演化的功能，是一位慈悲者，也是一位公义者。

春秋时期的先秦儒家将商周「天」的观念偏重在人的道德和政治实践上。论语记载孔子论及「天」，也肯定「天」的位格。孟子也承认「天」之位格：「天将降大任于斯人也」，但他把天之神性转化，走向自然性。荀子认为「天」是没有意志的自然，人间治乱与天无关。宋朝时朱熹强调「天」即理，否认天有位格（人身），因此儒家对于神观念，从「上帝」到「天」，从有位格（人身）到自然化，从自然化到理化。

基督教对「神」的观点
基督教的教义，相信「神」是一位独一的神。名为「YHWH」读音是「Yahweh」（圣经和合本译作耶和华）。基督教相信的神有四个特征：

1. 神是三位一体的神 ，基督教认为「神」是有三的位格，就是圣父、圣子、圣灵三个位格。
2. 神是自有、永有、永在、全知、永恒的神。
3. 神是创造宇宙万物的主，也是维护生命的主。
4. 神是恩慈、公义的神，所以祂是赐恩，也是审判的主。

林宗谊牧师收集和编写