基督教对「苦难」教义

「罪」与「拯救」是基督教的核心教义。基督教对「罪」分为两部分，第一部分是指「原罪」，就是人的罪性，即世界上一切罪行的源头。诗篇 51:5 那里记载，「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪」。基督教认为苦難是罪的後果，是救贖的前因。自從人類祖先亞當、夏娃违背了 神的命令，吃了分辨善惡樹的果子，產生了人类的「原罪」。亚当与夏娃被神逐出伊甸園受苦，苦難便世世代代與人類相連，而死亡從那時候也降臨於人類。第二部分是指「罪行」，罪性带来罪行。罪行是指犯罪的行為。人虽然沒有違背社会的法律，但違背良心做事，也算為有罪。

1. 佛教「苦難」一詞，字面上解釋為「困苦與災難」，常指身體的、心靈的、情緒的、環境的苦。基督教的「苦难」观与佛教有所不同。对基督教而然，若要解决「苦難」必先处理「罪」。基督教以「罪」和「救贖」的概念為教義的基礎。而基督教的拯救觀不是「自立拯救」，而是「祂力拯救」。因为人是无能拯救自己， 所以约翰福音 3:16 那里写，「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。」又在使徒行传 4: 12 那里写，「除了祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
2. 从圣经的约伯记里，我们知道罪不是苦难来临唯一的主因，所以当一个人像约伯，正直无过的人，处于同样的困苦时要小心，谨慎，不要轻易的论断所有的苦难都是因罪而引起的。约伯受苦唯一的起因是神受权给撒但去测试约伯的属灵的虔诚（约伯记 1:12; 2:6）。在约伯受试验中，神完全管制整面的试验过程。神设定了撒但不能违反的限制。神允许撒但诱惑人类，但人类必须相信神的信实，抵抗撒但的诱惑。

林宗谊牧师收集和编写