注解

即使认为灾难是来自于因果关系，也有「天道承负」和「因果报应」两类不同的解释。所谓「天道承负」强调父母祖先的过错，子孙有承负之厄；至于「因果报应」，则强调人所承担的，并非是父母祖先的过错，而是现世善恶的报应。
在道教的科仪之中，分为斋、醮两类。在各类斋法之中，直接认罪的斋法如下：
　　指教斋：请福谢罪，禳灾救疾。
　　涂炭斋：拔罪谢殃，请福度命。
　　三元斋：学士己身诲罪。
　　八节斋：学士谢过求仙。

此外，在醮坛仪式中道士经常诵读的一些经卷，如『朝天宝忏』等经卷里，认罪是主要的部份。但笔者发现，无论是道士或是参与仪式的信徒，几乎都不去思考这些经卷的意义。或许此时宣教的最大难题，就在于遇到了一群「不愿思考」的道教信徒