基督教与道教信仰观念之比较

道教兴起于东汉中后期，是除了佛教之外，影响中国社会及邻近文化的另一大宗教。因着道教思想是扎根在民间通俗文化里，事实上基督徒在福音的传播过程之中所受到的各样拦阻之中，根源自道教的拦阻可说是不下于佛教的。

道教的思想体系非常繁复，有时甚而有彼此相左的说法出现，例如道教从谶纬和阴阳五行所沿袭而来的想法，都是主张命运天定的思想；但是道教自身所发展的神仙学说，又强调人可以决定自身生命存亡、年寿长短，也就是「我命在我不在天」的思惟。

此外，道教神学的一大特色，就是对各类天文地理的灾异事件的重视；这些灾异事件，其实可以分为两种类型。其中一种类型认为这些灾异是与某种摸不着、测不透的先天力量有关，在台湾民间社会里经常有「煞到！动到！惊到！」等说法，其实就是显示民众对于这类力量的恐惧，在这时民众就习于延请法师施行各类法术来消灾解厄。另外一种，则强调这些灾异事件就是人类所面临的劫难，并且是与人类作为之间，具有某种内在的因果关系。(注1)

经由法师所解决的灾异事件，其内涵就是巫术的展现，毫无疑问地，这是身为基督徒所必须禁绝的事，在本文内对此并不多加着墨。但与「劫意识」相关连的灾异事件，则会引导出「罪意识」、「认罪」、「救世明君」等观念，这就需要进一步讨论了。

在道教里的天师道派、上清道派、灵宝道派等派别，虽然发展出「罪意识」、「认罪」、「明君」诸思想。然而可惜的是，这些想法或因对罪的认识不够深刻、或因过于重视个人功德、或因误认政治上的明君为救世主，从而使他们无法理解耶稣基督所带来救恩的重要性；然而无论如何，关于「罪意识」、「认罪」、「明君」这些话题，由于其中蕴含了「人的过错」与「天的惩罚」之间的因果关系，由于包含约伯记在内的许多圣经经文，都有对此问题的讨论，所以是可以让我们在对道教信众传福音时寻找到对话接触点。

林宗谊牧师收集和编写
http://cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/htm/chapter23.html