中国大陆流行的异端与极端简介

一、灵灵教
发起人为华雪和，因他的名字中有二个字和「耶和华」神的名字一样，所以就自立为「耶稣第二」，自命为神的第二个儿子，并自称作「华救主」。灵灵教聚会时唱「灵歌」，跳「灵舞」，讲「启示」，说方言；他们认为圣灵所给的「新启示」比圣经的话更重要。

二、新约使徒教会
在大陆的新约使徒教会，分别来自二个地区；一是台湾系统，源自江端仪、洪以利亚用血、水、圣灵所建立的锡安教会，在大陆按立使徒及大使徒；一是加拿大系统，在河南分区按立大使徒，并一级级往下按立使徒。表面上他们仿照初代教会，耶稣设立使徒的作法，在各区各县按立使徒，实际却要求信徒遵守使徒的教训，甚至祷告要奉使徒某某的名，神才垂听。宣称唯有血、水、圣灵才是全备的福音，信徒只有从他们的使徒传福音信主才能得救。而使徒必须具备政权、人民、土地等基本要素。

三、被立王与主神教
“被立王”吴扬明为了使信徒相信自己是“真神”，是“耶稣再次降临”，在传教时大搞封建迷信活动，以树立信徒对自己的绝对崇拜。吴扬明以神自居，要求信徒不仅要对其“灵魂崇拜”，还要“肉体崇拜”，要把身体献上，要以“赤身裸体迎接神”，“与神合二为一”为荣。宣扬“女信徒必须与‘神’发生肉体关系，才能在神的国度里有名，这就是神对凡人的‘蒙召’”，“只有被‘蒙召’，才能表示对‘神’是虔诚的，‘神’才会保佑，外出‘做工’才能有神力”。他把“蒙召”说成是“神召选你们，洁净你们，保护你们”；把愿不愿意接受“蒙召”看成是对“神的虔诚与否”。一些女信徒上当受骗，被吴扬明强奸。

1995年，自称为「被立王」的吴扬明已遭政府枪决，但他已在安徽、江西等地已酿成相当大的影响。吴扬明自称是由神膏立的「再来的王」，要求信徒奉「被立王」（即他自己）的名字祷告、赶鬼、医病，而不是奉耶稣的名，所以是很明显的异端。
1992年他的信徒刘家国、朱爱清到湖南湘潭创立了「主神教」。刘家国自称为「主神」，封朱爱清为「在上主」。 1998年1月遭政府取缔，6月骨干份子刘家国等被捕，1999年10月12日刘遭枪决，朱爱清处有期徒刑十七年。

四、常受主派
常受主派是呼喊派的一支。他们呼喊李常受为「常受主」，并且说要呼喊「常受主」才可以得救。曾有他们的长老说圣灵启示他们：「耶稣是以前的人，不会再来救世人，而是李常受要再来拯救他们。」他们主张不用看圣经，认为信徒在颂唱诗歌中应不停地敬拜李常受。他们更把诗篇一五零篇「你们要赞美耶和华」改为「你们要赞美李常受」。他们扬言李常受是主是王，是万王之王，又尊贵又荣耀。
这是典型的异端。除了神之外，我们不能高举任何人；耶稣在世时高举父神；耶稣升天差圣灵降临后，圣灵在世上是高举基督的。

资料来源：
杨子聪编《拨开迷雾见真相》香港新兴宗教关注小组2008年出版。
香港新兴宗教关注小组译〈再来基督的争议〉，英文原刊《今日基督教》Christianity Today2012年8月，网上下载。
林新生〈认清「张大卫共同体」真相〉，刊《生命季刊》总第64期，网上下载。
（上述「东方闪电」及「耶稣青年会」异端由大使命中心同工陈惠雪撰写。）