救恩论的对比

基督教观点
基督教相信人是因信称义，不是归因于善行。当人愿意信靠主耶稣，就会得到神的赦免、救赎。圣经罗马书十章9-11节述说神救恩的应许：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”」

基督教相信无罪的耶稣自愿被钉在十字架上，成为世人的代罪羔羊；受死，埋葬，降在阴间，但神的大能使祂三天后从死里复活。祂复活后曾显现给祂的门徒。正如圣经约翰福音书二十一章13-14节述说：「耶稣过来，拿起面包，分给他们，同样，又把鱼分给了他们。这是耶稣复活后，第三次出现在门徒面前。」

耶稣被神接到天上坐在神的右边。神把掌管权柄交给耶稣，使祂成为一切万有的主。因此基督徒口称耶稣是他们的「主」。圣经腓立比书二章8-11节述说耶稣的死和复活：「、、、存心顺服以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。」

基督教相信耶稣在末世时将亲自再来到这个世界，完成神永恒的救恩计划。而当耶稣再来时，那些肉体已经死去的信徒会从死里复活。圣经帖撒罗尼迦前书四章6节说：「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。」

基督教相信耶稣基督，要按照世人过去所做过的事审判他们。在那时，神也要把撒旦及死亡的势力完全的消灭，并且将这个世界更新，成为一个新天新地。从此以后，基督徒永远的在新天新地中与基督同享受永恒的福乐。圣经希伯来书九章27-28节述说：「「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献、担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」

圣经教导除了耶稣基督在十字架上的救赎工作以外，世人在灵里都是「死在过犯罪恶之中」(以弗所书 2 : 1 , 5)，而且，人毫无能力拯救自己。唯有通过神的恩典，而不是通过人自以为义的作为。神饶恕世人的罪使他们配称得以在神的同在里面活着(以弗所书 2 : 8-9、提多书 3 : 5- 6)。 「我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。」(以弗所书1:7)

人所要做的只是以虔诚的信心相信耶稣基督为他们的死，第三天复活得救赎。 「然而，若一个人如果在行为上没有改变的证据，这个人信仰基督的见证应受到质疑。得救的恩典唯靠信心并不意味世人可以随心所欲地生活。」（罗马书6 :1- 4、雅各书2:26)。
圣经教导基督在十字架上的救赎工作提供了彻底解决人类罪恶问题的办法。但那些在今生拒绝接受神恩典的人不会在这个拯救中有份，却是在神永恒的审判之下(约翰福音3 :36 、希伯来书9: 27 、约翰一书5 : 11- 12)。

摩门教观点
据摩门教的教义，耶稣的救恩是不完全的。摩门教认为救恩有两种﹕一、普世救恩(肉体的救赎)，二、个人救恩(罪的赦免，属灵的救赎)。当摩门教谈到得救在乎恩典，他们指的是普世性的身体复活。他们的教导指出，基督救赎的目的只能给所有世人带来身体复活和不朽的身体，他们所谓“信耶稣为救主”是相信通过耶稣基督十字架的死和复活，人人（世人）都能从死里复活，不论他们是否以信心接受基督耶稣，所有世人将免于肉体永远死亡，将得到不朽的身体(人人得救)。

摩门教认为凭信心接受耶稣在十字架上所付出的牺牲，祂的救赎仅仅是带来肉体复活和不朽的身体，但并不足以弥补赎罪所需的一切宽恕。摩门教义教导罪的完全宽恕，必需顺服摩门教会的一切诫命，包括专有的摩门教圣殿仪式(福音原则Gospel Principles pp.74-75、摩门教义Mormon Doctrine p.669)。这样这人才能够完全得救。

摩门教拒绝接受罪得赦免是因信称义，(“Doctrine of Salvation” Vol 1, p. 134)。摩门经写：「因为我们知道，尽我们所能，我们才能得救。For we know that it is by grace that we are saved after all we can.」（摩门经，尼腓二书25:23）。这就是摩门教的另一种不同的个人救恩(罪的赦免，属灵的救赎)。这种救恩着重行为，在生活中是要靠服从“摩门教福音的法律和条例”得救。

摩门教相信人在身体复活后，也能从属灵的死亡中得救，就是凭个人的功绩或好行为能进入三个国度之一国度。三个国度是: 一、高级国度(有天父和耶稣基督同在)、二、中级国度，三、低级国度。详细解析，请看本站摩门教国度的教义。但即使能够进入高级国度的摩门教徒，也会因善行而被送到不同的高级国度等级（高升exaltation）。摩门教指出，人能得救的好行为当然不只于良好的德行，也要遵守摩门教的所谓“福音的法律和条例” 。总结来说，身体复活后的去处是完全靠个人的行为。

摩门教教导，若要有神的同在，享有永生，必需由顺服摩门教会的一切律例中赢得，包括在摩门教圣殿里专有的仪式。摩门教认为好行为是得救 (进入高级国度)的必备条件。摩门教称为高级国度里高升，就是高级国度中最高的幸福和荣耀状态，永远与神同在，自己也会成为神，并在国度里继续他们自己的婚姻和家庭。(《Gospel Principles(福音原则)》第303- 304 页、《无价珍珠》信条第3 条，《Mormon Doctrine(摩门教义)》第339 页、第671 页、《摩门经》尼腓二书25 章23 节)

摩门教对罪的观念非常特别。他们认为，人犯罪是神的旨意，是必须的；如果亚当夏娃没有犯罪，他们就不会有后裔（世人）；而且，世人犯罪之后，才能有分别善恶的能力。再者，他们不同意原罪的观念。

林陆美梨师母收集和编写