民间信仰的核心思想与概念。

民间信仰有灵就香火旺，不顾各路神灵的出身来历，不理拜的神是真或是假，只注重拜的神灵不灵，能否可以幫助他们趨吉避凶。

1. 拜神的信仰在中国具有悠久的历史，流行在中国民众间的神、祖先、鬼的信仰；庙祭、年度祭祀的仪式里，多数拥有不能以科学解释的内容和迷信成份。 「拜神」就是日常生活中民间信仰的具体表达。如果你问民间信仰者，他们信什么教，可能他们会不知所云。反而他们能告诉你，在怎样的情况下他们会「拜」那一位神。例如：如黄大仙、观音、妈祖等。
2. 从他们在仪式上的做事，可以观察到他们的信仰观，例如：丧葬礼仪式上要为死者超渡亡灵，焚化给死者的纸扎用品。这礼仪反映了他们相信死后还有另一个世界，仍有脱离肉身的生命（灵魂）。民间信仰者其实对死后的世界及灵魂有强烈的信念，不承认死是生命的终结。 「超度」名为「善后超度」，原是佛教的思想，死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等。因此，超渡及解幽仪式上能意识到死后「解罪」的需要。也反映如何处理「灵魂安息」的问题。

孔子说：「未知生，焉知死？」。其实，超渡及解幽仪式都是从已知想未知，民间信仰者只是将对这世界的认识，投射出死后的世界。生与死之间是有密切的关系的。

林宗谊牧师收集和编写