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景頗族 |
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| 簡介 歷史 音樂 禮儀 慶節 婚俗 服飾 飲食 建築 習俗 宗教 | |||
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| 景頗族 | 簡介 | Top of Page |
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景頗族是雲南特有的民族，主要聚居在德宏州各縣的山區及怒江州滬水縣的片古崗地區，少數散居在騰衝、耿馬、瀾滄等縣。緬甸也有景頗族聚居。 景頗族有景頗和載瓦兩種方言，彼此通話困難。景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支。使用以拉丁字母為基礎的拼音文字—景頗語文。景頗族有豐富、優美的口頭文學流傳，包括反映民族起源、遷徙歷史的敘事長詩及神話、故事、寓言、諺語、謎語等。 景頗族居住在山區丘陵地帶，以農業為主，水田少，旱地多，住竹樓。景頗地區盛產珍貴的木材和各種藥材。經濟作物有橡膠、油桐、茶葉、咖啡等。景頗族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。 |
| 景頗族 | 歷史 | Top of Page |
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景頗族的先民與古代的氐、羌有關，以前居住在康藏高原南部山區，7-9世紀沿橫斷山脈南遷。東部景頗在瀾滄江以東，金沙江地區；西部景頗在瀾滄江以西至緬甸境內。15-16世紀，由於戰爭大量的東部族人大規模西遷；16世紀後大量移居德宏地區，多與德昂、阿昌、僳、漢等民族雜居。現在的景頗族中景頗支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。 |
| 景頗族 | 音樂 | Top of Page |
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景 頗 族 約 有 九萬三 千 多 人， 主 要 分 佈 在雲 南 省 德 宏 傣 族 景 頗 族 自 治 州 的瑞 麗 ， 隴 川 等 縣 的 山 區 ， 使 用 本 民 族 語 言 ，有 以 拉 丁 字 母 為 基 礎 的 拼 音文 字 ， 他 們 信 仰 多 神， 普 遍 相 信 萬 物 皆 有 精 靈 ， 因 此 獻 祭 儀 式 在 該 地 區
頗 為 盛 行 。 景 頗 人 多 善 於 即 興 作 歌 ， 歌 詞 因 情 景 而 定 ， 情 歌 最 為 流 行 ，但 只 許 在 晚 上 唱 。
在 鋩 鑼 與 象 腳 鼓 敲 響 的 時 候， 山 寨 的 篝 火 燃 起 來 了 ， 景 頗 人 唱 起 古 老 的歌 謠 ， 手 拉 手 跳 起 了 舞 。 |
| 景頗族 | 禮儀 | Top of Page |
| 景頗族家庭中尚保留幼子繼承制，幼子地位高於長子，長子婚後另立門戶，幼子卻留在家中贍養父母，財產也主要由幼子繼承。 景頗族坦誠好客，一直保留著“吃白飯”的待客習慣。即在日常交往中，無論走到那一寨、那一家，都可坐下來吃飯，並可以不付任何報酬。對於任何一個不相識的人，主人都必須招待飯菜。民間普遍認為：讓客人餓著肚子走，是最不體面的事。 無論婚嫁、過節集會，走親串戚，景頗族人都要提一隻籃子，內裝水酒、熟雞蛋、糯米飯糰，民間稱“送禮籃”，主人接過禮籃後，要向隨從的客人一一敬酒，最後才能自己喝，並清點禮物，然後再把籃子還給客人，以表示禮物如數收到。 很多地區平時進餐仍然沿襲無論男女長幼均把飯菜分份進餐，無需桌椅、食具，飯菜都用芭蕉葉包好，進食時人手一份。忌把葉包反。無論喝酒喝湯，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，隨用隨去。 |
| 景頗族 | 慶節 | Top of Page |
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景頗族的春節 景頗族的青年人在春節普遍開展“坦丁”（射擊）活動。“坦丁”是景頗十分愛好的活動，姑娘們往往是這個活動的裁判， 她們把靶包高挂在樹梢上，小夥子爭相用箭射，誰射中，靶包 就歸誰。姑娘們在靶包╴放有各種東西，有的象徵吉祥，有的 表示愛情，有的取笑捉弄小夥子，但多數裝著硬幣。姑娘們包靶包時很費腦筋，包上愛情的信物怕意中人打不中，包上取笑 的物體，又怕自己心愛的人打中了難為情。打靶時，人們圍著 射手，每當有人打中時，呼呼聲四起，十分熱鬧。 目 腦 “目腦”，亦稱“目腦縱歌”，“目腦”是景頗語的音譯，意思是 大夥跳舞。它是雲南省德宏傣族景頗族自治州景頗族群眾性歌 舞活動，也是景頗族人民用來驅惡揚善，祝賀吉祥幸福，歡慶豐收的傳統節日，一般於農曆正月十五日舉行，為期二、三日。 “目腦”有著悠久的歷史，傳說很早以前，“目腦縱歌”還沒 有傳到地球上來，有一次太陽派使者，邀請地球上的萬物參加 他們的“目腦縱歌”。地球派所有的鳥雀前去參加。眾烏返回地 球後推舉孔雀做“腦雙”（領舞者）又表演了一次，景頗族祖先 看到百鳥優美的歌舞，決定把“目腦縱歌”移植人間，並在正月十五舉行。 舉行“目腦”盛會後，景頗人變得更加聰明勇敢，更加團結了，從此以後就成為景頗族人民的傳統節日。每逢節日，雲南省隴川、盈江、瑞麗等地的景頗族的小夥子身著黑色衣褲，裹上白色包頭；姑娘身穿黑色對襟或左襟短 衣，下著彩色傃麗的圍裙，裹毛織的護腿，身上綴著銀泡銀 鏈，手拿各色手帕和花環；老年人身背織有民族圖案的“筒 帕”，扛著盛著米酒的竹筒。人們敲鑼打鼓，鳴槍放炮，成群 結隊地從四寨八鄉來到舉行“目腦”活動的地方。附近的傣、阿昌、崩龍、布朗、漢等兄弟民族也紛紛趕來參加。廣場中心豎 立一根高約二十米左右的，頂端有兩塊木板，木板兩側畫有精美而有象徵性圖案的“目腦柱”。人們圍著“目腦柱”，隨著歡快 的鑼聲，象腳鼓點和“高比”（用大小不同的兩段竹管做成，分主管和附管，有五、六個音孔）吹奏聲有節奏地歌舞，或由 “而嘎”（歌手）領唱，眾人跟隨，邊歌邊舞；或由青年男女錶 演迎賓舞，舂米舞，同時，姑娘們還將竹筒裝著米酒獻給客 人，表示對客人的敬重和美好的祝福。然後由幾個身穿龍袍， 頭插孔雀羽毛手持長刀的男子領著大家歌舞，並按規定的路線 行進，參加的人越來越多，舞隊越來越長，好似一條長龍在場 內緩緩移動。 |
| 景頗族 | 婚俗 | Top of Page |
景頗族有單方面姑表舅優先婚的習俗。舅家原女兒，生下來就是姑家原兒媳，相反，姑家的女兒絕不能嫁給舅家的兒子，這就是景頗人說 的“血不倒流”。這就形成了景頗族社會中的“姑爺種”和“丈人種”的關係，“姑爺種”姓氏的男子可以娶“丈人種”姓氏任何一家的女子。 這種婚姻關係一般要三個姓氏才能聯結或環狀婚姻系統，但實際上景頗族的婚姻關係是廣泛的，一個姓氏可與三五個其他姓氏結成“姑爺種”或“丈人種” 的關係，到了近代，只要排除同姓即可通婚。 景頗族舉行婚禮，有個傳統習俗。新娘在將到新郎家的路上，要越三道路障。事先，由村子╴的孩子們拾來樹枝、竹條、舊籬笆等，設置障礙，並分工把守。第一道路障，由一群女孩子把守。這時迎親隊伍中的“長統”走出來，鄭重其事地倒出竹筒╴的水酒給小姑娘喝，並送上一些喜糖和喜錢，但姑娘們仍不滿足，一個勁地喊：“不準新娘過！”正當“糾纏不休”時，伴娘們簇擁著新娘從另一頭越過了路障。第二道路障，由一群男孩子阻攔。第三道路障是一些三四歲的娃娃。不同的路障有不同的解決方法，但有一點，都是對新娘的一種良好祝願。 有的地方，新娘將要進入新郎家時，新郎家大門口要栽上香蕉樹，意味子孫後代昌盛。同時還要栽上甘蕉。意味著新生活節節甜。在喧鬧聲中，新郎拉著新娘的手，透過香蕉和甘蔗林、喜字橋進入洞房。 |
| 景頗族 | 服飾 | Top of Page |
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景頗族男子喜歡穿白色或黑色對襟園領上衣，包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時常佩帶腰刀和筒帕。婦女穿黑色對襟，下著黑、紅色織成的統裙，腿上帶裹腿。盛裝時的婦女上衣前後及肩上都綴有許多銀泡泡、銀片，頸上挂七個銀項圈或一串銀鏈子或銀鈴，耳朵上戴比手指還長的銀耳筒，手上戴一對或兩對粗大刻花的銀手鐲。婦女戴銀手飾越多表示越能幹，越富有。有的婦女還愛好用藤蔑編成藤圈,涂有紅漆、黑漆，圍在腰部，並認為藤圈越多越美。景頗族男女老少均喜歡嚼煙草、蘆子、檳榔和飲酒，熟人相見則從筒帕╴拿出竹筒倒一杯酒相敬。 |
| 景頗族 | 飲食 | Top of Page |
| 景頗族閒時一日三餐，忙時一日兩餐。主食大米，喜食幹飯和竹筒飯。所種植的蔬菜大都是不需精耕細作的瓜、豆、青採、洋芋（土豆）等，輔以竹筍、水芹、野蒜等。 肉食以豬肉和雞肉居多，農閒時進行漁獵，如捕獵野豬、麂子、山羊、野牛、野雞、鳥雀，捕撈魚蟹、田螺。 景頗族飲酒多是自製的低度酒，稱水酒，成年男女更喜燒酒。 景頗族喝酒十分注重禮節，熟人相遇互相敬酒，不是接過來就喝，而是先倒回對方的酒筒╴一點再喝。大家共飲一杯酒時，每個人喝一口後都用手揩一下自己喝過的地方，再轉給別人，如有老人在場，先讓老人喝。 典型食品主要有：竹筒烤魚、撒皮、舂鱔魚、砂鍋燉竹鼠。 |
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| 景頗族 | 習俗 | Top of Page |
| 在景頗族中，相當多的家庭是由不同支系的人組成的。家庭成員在什麼情況下使用何種語言，有傳統的習慣。彼此交談是各說各的話，而決不放棄使用本支系語言的權利。 |
| 景頗族 | 宗教 | Top of Page |
| 崇信萬物有靈，認為自然界中的萬物的鬼靈都能對人起作用，給人以禍福。供奉的鬼分三類，即：天鬼、地鬼、家鬼。天上以太陽鬼為最大；地上以地鬼為最大；家鬼以“木代”鬼為最大。凡遇插種、收割、婚喪、械鬥等均請巫師宰牲祭鬼，最大的祭典“目腦”，就是為祭“木代”鬼而舉行的。天主教也曾經傳入過，但沒流傳開。 |
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