保安族

　
　

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保安族    簡介 Top of Page
　　保安族，有人口12212人。主要聚居在甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治 縣。少數散居於甘肅臨夏回族自治州和青海省循化縣。 　　 

　　保安族地區位於甘肅西南部，東南與臨夏縣接壤，西與青海省循化撒拉族自治縣毗鄰，北與青海民和縣隔河相望，東北部與永靖縣以黃河為界。在這巍峨的積石山下，黃河上游之濱，水草肥美，宜農宜牧。小麥、玉米、洋芋、青稞、豌豆是保安族的主要農作物。汁甜味美的冬果梨和薄皮核桃尤為著名。 　　 

　　“保安”是保安族的自稱，歷史上曾被稱作“回回”、“保安回”等。新中國成立後，根據本民族人民的意願，正式定名為保安族。 　　 

　　保安族有本民族的語言，無文字。保安語屬阿爾泰語系蒙古語族，大多數人通曉漢語。 

　　保安族信仰伊斯蘭教，在家庭生活習俗及社會等方面與當地回、東鄉等民族大體相同。 

　　保安族主要從事農業生產，兼營牧業和手工業。很早就會冶鐵的保安族，有著高超的制刀技藝，他們製作 的腰刀，鋒利耐用，精緻美觀，在當地各族群眾中享有盛名，被稱作“保安刀”。 
保安族    歷史 Top of Page
　　保安族是我國人口較少的一個少數民族。保安是由地名而來的自稱，保安族原是13世紀後，隨“西域親軍”東來這裡的已信仰伊斯蘭教的蒙古人，先在青海同仁一帶駐軍墾牧，長期與當地回、東鄉、撒拉、藏、漢等民族交往、通婚而逐漸形成。明萬曆年間曾在青海省同仁地區設置保安營，修建了保安城。過去人們因其信仰伊斯蘭教、習俗與當地回族相近，而稱其為“保安回”。1950年根據本民族的意願，定名為保安族。據民族內部的傳說、語言特點和類似蒙古族的一些生活習俗，可以認為保安族是由元、明以來居住在青海省同仁地區的一部分信仰伊斯蘭教的蒙古族人，與周圍生活的回、漢、藏、土等民族長期交往而逐漸形成的一個民族。他們受封建農奴主的欺壓，被迫遷徙到現在保安族唯一的聚居地----甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣大河家鄉3個毗鄰的村莊，當地習慣地稱其為保安三莊。保安族人主要從事農業，少數人從事畜牧業和手工業。 
保安族    音樂 Top of Page

保 安 族 是 一 個 人 口 較 少 的 民 族 ， 有 六 千 九 百 餘 人， 主 要 居 住 在 甘 肅 省 寧 夏 大 河 家 等 縣 。 保 安 族 的 言 語 屬 阿 爾 泰 語 系 蒙 古 語 族 ， 無 文 字 ， 通 用 漢 語 。 他 們 信 仰 伊 斯 蘭 教 。

保 安 族 人 常 用 『 花 兒 』 來 抒 發 人 們 的 內 心 感 情 ， 幾 乎 人 人 都 能 觸 景 生 情 ， 即 興 而 歌 。 這 首 『 花 兒 』以 其 獨 特 的 樂 句 ， 表 達 了 青 年 男 女 踏 青 時 的 歡 樂 心 情 。
保安族    禮儀 Top of Page
　　瑤族人民的熱情好客，與漢族地區比較，有過之而無不及。凡是進入瑤家的客人，都會受到尊重和熱情款待。饒有風趣的“挂袋子”與“瓜簞酒”，是瑤家待客的典型禮節。客人到了瑤家，只要把隨身攜帶的袋子往堂屋正柱上的挂鉤上一挂，就表示要在這家用餐。不用事先說明，主人自然會留客人在家╴就餐。如果不懂這個規矩，老把袋子等物放在身邊，主人就認為你還要到別處去，吃飯的事往往落空。 

　　瑤族對祖先很尊敬，習慣在進餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先先嘗後子孫才能受用。尤其對豐盛的餐食更是如此。每逢節日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻給客人。瑤族在向客人敬酒時，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對客人的尊敬；也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮。 

　　瑤家待客慷慨大方，彬彬有禮。臘肉、山珍野味和土特產，是瑤家待客最常見的菜式。客席上，金黃厚實的臘肉奉為上品，主人會熱情地把大塊臘肉夾給客人。客人不管喜不喜歡，都應當接受，這樣主人才會高興。 

　　瓜簞酒是瑤家招待客人的特製酒。這種酒用糯米製成。它釀成糊酒後，摻上清泉水或涼開水，飲用時用瓜瓢舀出倒在碗╴，連液帶渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐時，由家╴最年輕的姑娘斟酒盛飯，主人則頻頻向客人夾菜敬酒。此時，客人不必拘束過謙，應大大方方開懷暢飲。這樣，主人認為客人看得起瑤家，就會越發高興，備加親熱。如果拘謹見外，反而不受歡迎。 

　　在達山瑤中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都習慣敬三大碗。名為“一碗疏、二碗親、三碗見真心”。瑤族老人也喜歡飲茶，故茶水也是待客飲料。款待客人時，雞、肉、鹽一排排地放在碗╴，無論主客，必須依次夾吃，不得紊亂。客人和老人每吃完一碗飯都由婦女代為裝飯。 鹽在瑤族食俗中有特殊的地位，瑤區不產鹽，但又不能缺少鹽。鹽在瑤族中是請道公、至親的大禮，俗叫“鹽信”。凡接到“鹽信”者，無論有多重要的事都得丟開，按時赴約。 
保安族    慶節 Top of Page
　　保安族人長期以來信奉伊斯蘭教。伊斯蘭教影響著保安族人的社會生活和精神生活，在保安族的節日活動中，幾乎全部都屬於伊斯蘭宗教節日。 

　　開齋節 在伊斯蘭歷九月齋戒期滿後開齋之後的三天為節日。齋日一般以見新月始，下月再見新月為終。保安人在節日╴首先進行禮拜。禮拜之後，開展其他節日活動。走親訪友，請客送禮，結伴遊玩，青年男女聚會歌舞。人民政府規定，各地可放假一至三日，並搞好物資供應，以保證群眾歡慶節日。 
保安族    婚俗 Top of Page
　　保安族婚禮十分有趣，婚禮選取在主麻日（即星期五）舉行。婚禮當日由男方率親朋數十人的迎親隊去迎娶新娘，其中要有兩位年輕貌美的婦女參加，在女家進行祝福儀式時，阿訇要從窗口向院╴撒出一盤紅棗和核桃，由院內年輕人爭搶，表示吉祥如意、早生貴子、夫妻和睦之意。然後由新娘村╴的年輕人向新郎討要“奴工木哈”，即著羊羔肉，旨在向新郎說明：你娶走我們村的姑娘，是要付出一定代價的。當女方送親隊送新娘離家時，讓新娘從自己的房門到大門外倒退走出，退一步，撒一把油麥、豆、玉米、茯茶等合成的五色糧，以示將幸福留給父母。在新婚之夜，全村人聚集在院內唱“宴席曲”，有問有答，十分熱鬧。唱著唱著，歡樂的人們便跳起了感情奔放的舞蹈，並邊舞邊向大門退去，表示婚禮已接近尾聲。新娘進門後，3日不吃婆家的飯，由娘家送來，以示不忘父母的養育之恩。 
保安族    服飾 Top of Page
　　保安族早期與蒙古族相鄰居住，服飾也基本上與蒙古族相同。男女冬季多穿長皮袍，戴各式皮帽，夏秋則穿夾襖，戴白羊毛氈制的喇叭形高筒帽。男女均係各色鮮傃的絲綢腰帶，並帶有小裝飾物。 　　 

　　元朝後期，因受藏、土族的影響，保安族男女在春、夏、秋三季均穿長衫，戴禮帽。有的男子還穿高領的白色短褂，外套黑色的坎肩；女子服飾色彩比較鮮傃，腳穿繡花鞋，這期間的服飾兼有藏、土族服飾特點。 　　 

　　清朝咸豐、同治年間，保安人遷徙到今甘肅積石山大河家地區後，與周圍的回族、東鄉族、漢族密切往來，其服飾又有了明顯變化。平時，男的喜戴白色或青色的號帽，穿白布衫，套青布坎肩；逢節慶時，一般頭戴禮帽，身著黑條絨長袍，外扎彩色腰帶、挂腰刀，足穿牛皮長筒靴。婦女平時穿紫紅色或黑綠色燈心絨大襟上衣，藍色或黑色褲子，有的喜歡穿過膝的長袍，下身多穿水紅的花色褲，襯托的格外典雅俊俏。 　　 
保安族    飲食 Top of Page
保安族 garrison of China's People's Liberation Army (PLA) including elements of the PLA Ground Forces, PLA Navy, and PLA Air Force; these forces are under the direct leadership of the Central Military Commission in Beijing and under administrative control of the adjacent Guangzhou Military Region
保安族    建築 Top of Page
　　保安族民居善於因地制宜，有“半邊樓”、“全樓”和“四合院”之分。 

　　“半邊樓”一般為五柱三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。大門多在屋頭上層屋場偏廈間。此種建築多為紅瑤所建。 

　　“全樓”相對“半邊樓”而稱；一般建於沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規模及附屬建築與“半邊樓”同。花瑤、盤瑤多居“全樓”。 

　　“四合院”在較平坦的地面上連接修建四幢“全樓”合成的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱“四合院”。這種建築僅為沿河一帶紅瑤富裕人家所居。 
保安族    習俗 Top of Page
保安族    宗教 Top of Page
　　信仰伊斯蘭教，屬遜尼派。少數人信奉新教。 
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